{"id":864,"date":"2024-09-02T02:53:16","date_gmt":"2024-09-02T05:53:16","guid":{"rendered":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2024\/?p=864"},"modified":"2024-09-13T08:48:01","modified_gmt":"2024-09-13T11:48:01","slug":"la-relevancia-de-las-humanidades-hoy-es-mayor-que-en-otros-momentos-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2024\/la-relevancia-de-las-humanidades-hoy-es-mayor-que-en-otros-momentos-de-la-historia\/","title":{"rendered":"\u201cLa relevancia de las humanidades hoy es mayor que en otros momentos de la historia\u201d"},"content":{"rendered":"\n

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Para el decano de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades<\/a><\/strong>, las humanidades son m\u00e1s necesarias que nunca \u201cporque adem\u00e1s del papel que siempre han tenido en la formaci\u00f3n de una vida humana con sentido, hoy tienen la funci\u00f3n de restablecer los fines por los cuales realmente vale la pena vivir\u201d.

Por B\u00e1rbara Olave Bentsen<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 tan relevantes son las humanidades en un mundo cada vez m\u00e1s tecnol\u00f3gico? <\/strong>
Mucho, porque la tecnolog\u00eda, con todo lo de bueno que pueda tener, tiende a introducirnos en un tipo de racionalidad que es la instrumental, la de la utilidad, la de los medios. En cambio, los grandes fines de la vida, como la sabidur\u00eda, la cultura, las virtudes morales, partiendo por la que ordena la vida a Dios, requieren de un esfuerzo cotidiano, paciente y perseverante con conciencia de que, en esta vida, el fin no termina de alcanzarse.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el papel de las humanidades hoy? <\/strong>
Las humanidades vuelven a situar al hombre en el orden de los fines, aquellos bienes que tienen valor en s\u00ed mismos. Todos los bienes, aun los \u00fatiles, causan cierto placer cuando se obtienen, pero los bienes que la tradici\u00f3n llama \u2018honestos\u2019, es decir, los que valen por s\u00ed mismos, permiten salir del v\u00e9rtigo del activismo en el que se vive cotidianamente y dan lugar a un goce \u2018reposado\u2019, que no obliga a estar pensando en el siguiente paso. Son bienes que se consiguen no solo por una actividad, sino en ella.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPor ejemplo?<\/strong>
La contemplaci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo. En la \u00c9tica a Nic\u00f3maco, Arist\u00f3teles repasa los bienes que podr\u00edan causar felicidad y descarta r\u00e1pidamente, casi con fastidio, los bienes econ\u00f3micos. Esto se debe a que los bienes econ\u00f3micos son \u00fatiles, es decir, se desean para lograr otra cosa, y por ello, si no cumplen esa funci\u00f3n, se desech\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo que no es de utilidad se desecha?<\/strong>
S\u00ed, y esto no es un problema si el bien desechado debe ser \u00fatil. Si tengo un l\u00e1piz que ya no escribe, lo boto. El problema surge cuando se desech\u00e1n bienes que se les exige utilidad, cuando deber\u00edan ser valorados en s\u00ed mismos. Esto ha llevado, como se\u00f1ala la fil\u00f3sofa Martha Nussbaum, al cierre de muchos programas de humanidades en el mundo, ya que se consideran “ornamentos in\u00fatiles” sin utilidad para la competencia en el mercado global. No se reconocen por su valor intr\u00ednseco, sino que se les juzga \u00fanicamente por la utilidad que prestan.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEstamos en un momento en el que m\u00e1s se necesita a las humanidades?<\/strong>
Su relevancia es a\u00fan mayor que en otros momentos de la historia, pues, adem\u00e1s del papel esencial que siempre han tenido en la formaci\u00f3n de una vida humana con sentido, hoy tienen tambi\u00e9n una funci\u00f3n remedial: poner los medios en su sitio y restablecer los fines por los cuales realmente vale la pena vivir.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Entonces, \u00bfexiste una revalorizaci\u00f3n de las humanidades?<\/strong>
Est\u00e1n lejos de una revalorizaci\u00f3n seria. En cualquier caso, son algo que el hombre lleva muy dentro de s\u00ed. Cuando las sociedades y las culturas logran quitar de encima la hojarasca que impide respirar a la ra\u00edz, esta crea brotes nuevos y fuertes. En esto hay que trabajar: en permitir que la ra\u00edz humanista que se esconde en cada persona pueda respirar y echar brotes.<\/p>\n\n\n\n

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El gusto por la lectura favorece el desarrollo de las humanidades.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 oportunidades existen entre las humanidades y el mundo digital?<\/strong>
El mundo digital es una herramienta fant\u00e1stica para desarrollar y comunicar el conocimiento propio de las humanidades. Los textos disponibles, los sitios de conversaci\u00f3n, las ideas que pueden comunicarse por las redes y las iniciativas de promoci\u00f3n de las humanidades son medios que, bien aprovechados, nos abren posibilidades que hasta hace poco eran impensables. Y son medios que no hay que desde\u00f1ar, aunque hay que ser precavidos, porque es muy f\u00e1cil perderse en el tupido bosque que forman. Con \u2018estudiosidad\u2019, que nos evita la malsana y poco enfocada curiosidad, el mundo digital ofrece oportunidades muy interesantes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 fen\u00f3menos sociales pueden explicar la vigencia de las humanidades?<\/strong>
Las humanidades sobreviven al paso del tiempo porque su semilla est\u00e1 plantada naturalmente en los hombres. Como dec\u00eda Arist\u00f3teles, \u201cel hombre desea por naturaleza saber\u201d. Por eso, es muy dif\u00edcil que se eviten permanentemente ciertas preguntas que tienen relaci\u00f3n con el coraz\u00f3n de una vida humana: el sentido de la vida, Dios, el bien y el mal, la belleza, la vida en comunidad, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY c\u00f3mo favorecer su desarrollo?<\/strong>
Las condiciones sociales que favorecen que esa semilla brote son varias. Primero, fomentar la fantas\u00eda en los ni\u00f1os. Chesterton dec\u00eda que la fantas\u00eda era la metaf\u00edsica de los ni\u00f1os. Y la metaf\u00edsica es fundamental para la vida, pues nos hace entender que la realidad no se agota en el dato emp\u00edrico. Segundo, desarrollar el gusto por la lectura. Tercero, cultivar el gusto por la buena conversaci\u00f3n, aquella capaz de tratar cualquier tema, pero con altura de miras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 obra recomendar\u00edas para pensar en los problemas importantes de la sociedad?<\/strong>
Recomendar\u00eda cualquier libro cl\u00e1sico, inclin\u00e1ndome por los literarios. Se puede partir con alguno de S\u00f3focles, como Ant\u00edgona<\/em>, hasta uno contempor\u00e1neo como Cristina Lavransdatter<\/em> de Sigrid Undset, pasando por romanos o alg\u00fan medieval \u2014sobra recomendar la Divina Comedia<\/em> de Dante\u2014 o por los espa\u00f1oles del siglo de oro o de alg\u00fan autor de la Inglaterra isabelina \u2014Shakespeare es un gran conocedor del alma humana. Para qu\u00e9 hablar de la literatura del XIX. Cualquier cl\u00e1sico literario nos pondr\u00e1 en un cara a cara con los asuntos centrales de la humanidad. Si a los cl\u00e1sicos literarios se a\u00f1aden algunos de filosof\u00eda y de historia, tanto mejor. \"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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