{"id":2833,"date":"2020-07-25T14:03:26","date_gmt":"2020-07-25T18:03:26","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/?p=2833"},"modified":"2020-09-07T13:05:20","modified_gmt":"2020-09-07T16:05:20","slug":"amistad-civica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/amistad-civica\/","title":{"rendered":"Amistad c\u00edvica"},"content":{"rendered":"\n

El enfrentamiento social de octubre de 2019 invita a reflexionar sobre este concepto aristot\u00e9lico y la importancia de recuperarlo para seguir adelante, como explica la directora del Instituto de Historia, B\u00e1rbara D\u00edaz.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

En la historia de las ideas pol\u00edticas, el binomio amistad-enemistad es una constante\u201d, plantea B\u00e1rbara D\u00edaz<\/a>, doctora en Historia por la Universidad de Navarra<\/a>, Espa\u00f1a. \u201cLa idea de la sociabilidad natural permite hablar de amistad en el \u00e1mbito de la comunidad pol\u00edtica: esta constituir\u00eda un tipo particular de sociabilidad, no un simple conocimiento o un simple \u2018estar ah\u00ed\u2019, sino una b\u00fasqueda consciente de aquello que es com\u00fan\u201d, plantea.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Si bien la justicia es la virtud social por esencia, pues se dirige siempre a \u201cotro\u201d, a quien se ha de \u201cdar\u201d lo que le pertenece, la amistad c\u00edvica perfecciona este h\u00e1bito, pues no se contenta con la mera justicia conmutativa \u2014doy para que me des\u2014 sino que va m\u00e1s all\u00e1, a compartir: pero presupone la justicia, pues no se puede ser amigo si no se es justo con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n\n
\"\"
B\u00e1rbara D\u00edaz, directora del Instituto de Historia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\u00bfCu\u00e1l es el origen y c\u00f3mo ha evolucionado el concepto de \u201camistad c\u00edvica\u201d?<\/h5>\n\n\n\n

La idea de \u201camistad c\u00edvica\u201d o \u201camistad pol\u00edtica\u201d es de Arist\u00f3teles<\/strong>, quien la desarrolla en la \u00c9tica a Nic\u00f3maco<\/strong><\/em>. Para \u00e9l, \u201cla concordia parece ser la amistad en la ciudad, que es el sentido ordinario del t\u00e9rmino, porque se aplica a los intereses comunes y a las cosas pertinentes a la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta idea aparece luego en Cicer\u00f3n <\/strong>y, en el siglo XVI, Francisco de Vitoria<\/strong> la universaliza: todos los seres humanos, por serlo, est\u00e1n llamados a una suerte de amistad, que los lleva a la sociabilidad y a compartir bienes, tanto materiales como espirituales.<\/p>\n\n\n\n

Por esa \u00e9poca surgen teor\u00edas que hacen hincapi\u00e9 en el conflicto, en la lucha como estado natural de los seres humanos: el paradigma es Hobbes<\/strong>. Y en el siglo XX, Carl Schmitt<\/strong> profundiza esta idea afirmando que \u201cla distinci\u00f3n pol\u00edtica espec\u00edfica […] es la distinci\u00f3n de amigo y enemigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bajo este prisma, \u00bfqu\u00e9 reflexi\u00f3n hace sobre los antecedentes que llevaron al estallido social y su desarrollo posterior?<\/h5>\n\n\n\n

Si bien el llamado \u201cestallido social\u201d tiene m\u00faltiples causas, un factor no despreciable es la falta de amistad c\u00edvica, la escasa concordia o \u201cuni\u00f3n de corazones\u201d, esencial para la cohesi\u00f3n social. Los chilenos hemos dejado de compartir bienes, nos hemos encerrado en el individualismo, y eso nos ha hecho mirarnos unos a otros como enemigos, reales o potenciales. La epidemia no ha hecho sino profundizar esas brechas, que son m\u00e1s dif\u00edciles de cerrar en un momento tan cr\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
A trav\u00e9s de la historia \u00bfexisten otros sucesos que puedan iluminar estos hechos?<\/h5>\n\n\n\n

Hechos que rasgaron profundamente a las sociedades, como la guerra civil espa\u00f1ola, pueden dar luces sobre nuestra crisis. En los a\u00f1os previos a la guerra, la incomprensi\u00f3n entre los bandos fue tan grande, que no era posible di\u00e1logo alguno, simplemente hab\u00eda que derrotar al adversario e imponer la propia forma de pensar. Despu\u00e9s de la guerra, lamentablemente, tambi\u00e9n se impuso la l\u00f3gica de aplastar al enemigo, de la venganza, el exilio, la muerte. Eso explica por qu\u00e9 a\u00fan se lucha por la imposici\u00f3n de la propia memoria hist\u00f3rica. Deber\u00edamos sacar lecciones de hechos como este y rectificar rumbos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se recupera la amistad c\u00edvica y se avanza hacia el futuro?<\/h5>\n\n\n\n

Si se considera que una sociedad est\u00e1 poblada por grupos enemigos \u2014pobres y ricos, viejos y j\u00f3venes, hombres y mujeres\u2014 la tentaci\u00f3n para el gobernante puede ser simplemente controlar los impulsos negativos que impiden un m\u00ednimo de paz. Pero ello no es suficiente. Se requiere mucho m\u00e1s de la aut\u00e9ntica pol\u00edtica, de un di\u00e1logo que escuche las razones del otro e incorpore lo m\u00e1s valioso de las visiones contrapuestas.Por otra parte, este proceso de recuperaci\u00f3n de amistad c\u00edvica no ha de ser exclusivo de la clase pol\u00edtica: cada ciudadano es responsable de desarrollarlo, poniendo lo que tiene para dar en beneficio de los dem\u00e1s: para algunos ser\u00e1n bienes materiales, para otros, empleos, otros cooperar\u00e1n con su sabidur\u00eda, y los m\u00e1s, con un servicio oculto, pero siempre extraordinariamente eficaz.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El enfrentamiento social de octubre de 2019 invita a reflexionar sobre este concepto aristot\u00e9lico y la importancia de recuperarlo para seguir adelante, como explica la directora del Instituto de Historia, B\u00e1rbara D\u00edaz.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2846,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[42],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2833"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2833"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4443,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2833\/revisions\/4443"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacampus.uandes.cl\/2020\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}